Followers

Sunday, January 17, 2016

HANG TUAH MENINGGAL DI PALEMBANG ?


KEHEBATAN Hang Tuah atau Tun Tuah sebagai seorang pahlawan ketika zamannya menyebabkan dia diangkat sebagai laksamana istana pada usia remaja. Setelah berguru bersama empat sahabat rapatnya, Jebat, Kasturi, Lekir dan Lekiu di Gunung Tundok berdekatan Gunung Ledang, mereka pulang ke Kampung Duyong.

Kelima-lima mereka dikatakan berguru dengan seorang lelaki bernama Seri Petala Adi Putera. Nama Hang Tuah mula disebut-sebut sehingga ke dalam istana ekoran peristiwa dia menyelamatkan Bendahara Tun Perak daripada amukan seorang lelaki berketurunan Jawa.

Setelah diangkat sebagai laksamana, wujud perasaan iri hati dalam kalangan pemuda Melaka terhadap kehebatan Tuah. Sejak dari itu, hidup Tuah dikatakan tidak asing dari asakan fitnah yang datang satu per satu sehingga membawa kepada peristiwa dia dihukum bunuh oleh sultan yang memerintah ketika itu.

Namun, menurut Pengerusi Persatuan Sejarah dan Warisan Melayu Duyong (Pesawad), Khalid Hussin, Hang Tuah pada akhir zaman sebelum kejatuhan kerajaan kesultanan Melayu Melaka telah membawa diri ke Palembang, Indonesia kerana merajuk dengan Sultan Mahmud.

“Oleh kerana itu, kita percaya bahawa makam Hang Tuah berada di Palembang. Menerusi apa yang ditulis oleh sepupu Hang Tuah, Tun Kola dalam manuskrip Hikayat Hang Tuah Duyong, laksamana Melayu terbilang itu terkesan dengan sikap dan perbuatan Sultan Mahmud yang banyak melakukan perkara tidak betul pada masa itu,” katanya kepada S2 baru-baru ini.

Katanya, tindakan Hang Tuah yang membawa diri ke Palembang itu juga merupakan kesan daripada fitnah-fitnah yang dilontarkan kepadanya dan sikap sultan yang lebih mempercayai orang luar daripada mendengar pandangan panglima istananya sendiri.

Malah, Hang Tuah sebenarnya dikatakan merupakan bapa mentua kepada Sultan Mahmud apabila baginda berkahwin dengan seorang anak Hang Tuah, Tun Sabariah. Maka, apabila Sultan Mahmud lebih mengutamakan pandangan orang luar yang banyak mempunyai agenda tersirat, Hang Tuah berkecil hati.

Lalu, beberapa tahun sebelum kejatuhan Melaka di tangan Portugis pada 1511, Hang Tuah membawa diri ke Palembang dan menetap bersama saudaranya, Tun Alam sehingga dia meninggal dunia di sana.

Ironinya, Khalid berkata, semasa Hang Tuah menjadi panglima perang istana, Melaka beberapa kali berjaya menewaskan serangan Portugis yang begitu mendambakan Melaka sehingga penjajah itu merasa gerun dengan kehebatan laksamana Melayu itu.

Manuskrip itu, katanya, ada menyebut ibu bapa Hang Tuah iaitu Tun Mahmud dan Tun Lela Wati dan beberapa pengikutnya belayar meninggalkan Palembang untuk mencari tanah baharu. Apabila mereka tiba di Pulau Besar, bapa kepada Tun Lela meninggal dunia dan dimakamkan di pulau itu.

“Tun Mahmud menamakan kawasan yang dimudik di kuala sungai sebagai Kampung Duyong. Inilah kampung yang wujud pada hari ini. Tidak lama selepas itu, Hang Tuah dilahirkan di situ.

“Hang Tuah berasal dari kampung ini. Dakwaan mengatakan Hang Tuah berasal dari Tanah Besar China tidak benar. Sebenarnya, Hang itu adalah gelaran bagi pahlawan Melaka. Ia bukanlah nama berketurunan Cina ataupun sebagainya seperti yang diandaikan banyak pihak,” katanya.

Katanya, berdasarkan apa yang tertulis di dalam manuskrip itu, maka logik dikatakan dakwaan makam Hang Tuah di Palembang itu mempunyai asas yang lebih meyakinkan bahawa pahlawan itu meninggal dunia di Palembang. Pendek kata, kewujudan Hang Tuah bukan satu mitos.

“Masyarakat di Palembang begitu mengagumi Hang Tuah. Mereka tahu kisah pahlawan Melayu ini. Malah mereka yakin Hang Tuah wujud berdasarkan bukti yang ada di sana. Jadi, bagaimana pula wujud dakwaan bahawa Hang Tuah ini mitos atau tidak wujud? Itu sesuatu yang menyedihkan,” katanya.

Menyentuh mengenai kewujudan Hang Tuah, ujar Khalid, Hang Tuah merupakan simbol kekuatan orang Melayu sejak sekian lama. Dia merupakan figura yang menguatkan lagi semangat orang Melayu. Sewajarnya sejarah mengenai Hang Tuah diperkukuhkan dengan membangkitkan fakta logik mengenai kewujudannya.

Bagi persatuan itu katanya, mereka tampil dengan fakta dan bukti yang menunjukkan Hang Tuah merupakan seorang insan yang pernah dilahirkan di bumi Melaka. Fakta sejarah yang dinukil sendiri oleh saudara Hang Tuah, Tun Kola di Kampung Duyong.

Katanya, jika hendak disangkal, masakan kerajaan negeri mengangkat Kampung Duyong sebagai perkampungan Hang Tuah yang telah wujud selama 600 tahun.

Malah, terdapat bukti fizikal seperti Masjid Laksamana Hang Tuah, Perigi Hang Tuah, beratus-ratus kubur purba dan Sungai Duyong yang menjadi penghubung penduduk kampung itu dan seluruh Melaka.

Tambah Khalid, sesiapa yang mahu mengetahui kisah lengkap mengenai Hang Tuah dialu-alukan datang dan berjumpa dengannya mahupun ahli persatuan tersebut yang rata-rata terdiri daripada keturunan dan susur galur Hang Tuah di Kampung Duyong.

“Walaupun manuskrip asli Hikayat Hang Tuah Duyong yang dikarang Tun Kola itu kini disimpan oleh Perpustakaan Negara Malaysia, namun persatuan ini mempunyai salinannya. Malah, ahli keluarga kami sempat menterjemahkan tulisan jawi kuno itu ke dalam tulisan rumi untuk difahami orang ramai mengenai kisah Hang Tuah,” katanya.

Tuesday, October 13, 2015

ISTIADAT MANDI KERIS


Lama gila aku tak update kan. Last bulan julai. Sekarang dah masuk bulan Oktober. Memang gila lah hahaha. Oklah tanpa membuang masa, meh aku cerita sikit pasal adat memandikan keris atau cakap bahasa senang, cuci keris lah.



Aku ni tak pandai pun. Cuma baru nak belajau belajau gitu je. Apapun aku pelik juga dulu, mengapa orang Melayu dulu dulu amalkan mencuci keris pada Awal Muharram. Kira hari Maal hijrah gitu. Tapi mungkin sebab orang Melayu dahulu kala mengambil kira bulan Muharram adalah bulan haram berperang. Maknanya tiadalah peperangan yang dibuat. Jadi waktu tidak berperang, mereka mengambil kesempatan membersihkan senjata senjata mereka. Apapun ini hanyalah pandangan peribadi aku saja. Benar atau tidak, korang kenalah bertanya sendiri kepada mereka yang lebih arif.

"Mereka bertanya tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: “Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar. Namun menghalang (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidil Haram dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah. Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) dari pada membunuh.
(QS AL-Baqarah (2) :217)


Biasalah orang Melayu, kalau tak syirik, dia jadi bangang. Kalau tak bangang, dia jadi terlebih pandai dan terus berlagak alim. Kononnya membersihkan keris pada awal Muharram ini adalah perbuatan syirik. Laa dah tu bila pulak nak bersihkan keris ? Dah macam kisah tol pulak. Hari ni naik, dia marah. Naik esok, dia marah. Dah tu bila nak naiknya ? Ok abaikan bab politik.

Tetapi zaman sekarang, nak mandikan keris ini bila bila pun boleh. Sebab kita bukan gunakan keris untuk berperang dah. Sekadar koleksi atau hiasan saja. Tapi nak buat pun, suka hati korang lah. Bukan kena GST pun.

Ada yang kata, mandikan keris ini adalah perbuatan syirik, sebab dah macam memuja keris dengan mengasapkan dengan kemenyan ataupun mandikan dengan limau. Oklah dah dulu dulu mana ada pengering elektrik. Apatahlagi hair dryer nak bagi keris kering cepat. Tahu kan keris dibuat daripada besi, lawan besi adalah karat. Dan karat berpunca daripada air. Mengasapkan keris sebenarnya adalah proses mengeringkan keris dengan cara semulajadi. Boleh lap je dengan kain, tapi lap dengan kain atau mengeringkan dengan bara api, kesannya berbeza. Lagipun keris ditempa daripada api. Maka dengan apilah ianya lebih afdal.

Bab asap kemenyan, memang tak dinafikan ada sesetengah keris memang berpenunggu. Ada jin duduk dalam. Ada orang yang suka sangat bela jin. Dan makanan jin adalah asap. Tetapi selain itu, motif penggunaan kemenyan adalah untuk mewangikan keris. Bukan nak bagi makan jin semata mata.

Ok sekarang aku berikan cara cara nak cuci keris mengikut cara tradisional.

Sediakan bilah keris yang ingin dicuci.. Sediakan batang pisang yang segar berukuran 3 hingga 4 kaki panjang.. Beberapa biji limau nipis.. Air kelapa tua / Cuka makanan (bagi memberi ketahanan pada besi sekaligus membuang karat). Ini juga akan bertindak sebagai penebat besi dari karat. Seruas buluh yang berukuran sama panjang dengan mata bilah keris yang ingin dicuci.. Air mawar (Bagi mewangikan bilah) ATAU seeloknya Minyak Atar (Unsur minyak bagi memberi ketahanan pada besi. Jenis atar bagi mewangikan).

Proses pengeringan bilah dari air. Jangan dilap atau sapu dengan kain kerana itu bukan adat dan adapnya ‘berkeris’. (Dahulukala orang Melayu menggunakan asap kemenyan yang secara perlahan-lahan akan mengeringkan air pada bilah).

Apabila bilah keris sudah tersedia, tikamkan mata serta bilah keris itu tadi pada batang pisang beberapa kali bagi membuang karat peringkat pertama. Setelah keris itu basah dari hasil batang pisang tersebut, kita masuk ke peringkat kedua dengan menggosok mata bilah dengan limau nipis sehingga hilang karat tersebut. Dari sini, bilah keris akan kelihatan putih berseri-seri dan adakalanya binaan pamor juga akan hilang dari bilah keris. Tetapi jangan risau, pamor yang indah itu akan kembali semula.

Kemudian, pecahkan sebiji kelapa tua dan masukkan airnya (atau cuka makanan) di dalam ruas buluh yang tersedia tadi (yang sama panjangnya dengan mata bilah keris) dan rendam. Seeloknya, biarkan ianya semalaman bagi mendapatkan hasil. Selepas proses merendam bilahnya, keluarkan bilah keris itu dari ruas buluh, basuhkan dengan air mawar (atau air rendaman beras) bagi mencuci sisa karat yang masih berbaki.

Jika ingin mewangikan bilah keris itu pula, maka sapukan dengan minyak atar dan yang sebaik-baik minyak bagi tujuan ini adalah minyak Zafaron, minyak Misik, minyak Gaharu, minyak Cendana atau kalau ada kenalan dari Indonesia, cuba dapatkan ‘Warangan’. dengan penyapuan minyak tersebut, bilah keris akan kembali menjadi hitam dan pamor akan kembali kelihatan. Akhir sekali, proses pengeringan mata bilah tersebut.

Aku tak guna asap kemenyan. Merepek je sekarang. Tapi aku guna dapur gas. Buka api, layang layangkan keris atas api ( Bukan letak terus atas api tu. Hangus nanti.). Kira kira bagi air kering atau keris suam suam kuku. Lepas tu ambil minyak attar ( Beli dengan penjual minyak attar di pasar malam je ), sapu kan bagi keris tu ada perlindungan daripada karat dan juga bagi keris tu wangi.

Tapi serius, kalau korang sapu minyak attar, bila korang keluarkan keris tu dari sarung, memang bau wangi semerbak. Tak payah pakai jin dah konon nak tunjuk keris tu wangi. Bila dah wangi, boleh ler simpan elok elok.

Keris tiga bilah dan sebilah Tumbuk Lada tu koleksi aku. Tapi gambar mencuci keris tu aku pinjam daripada blog sini.





Wednesday, July 22, 2015

TRAGEDI BOSNIA - PENGAJARAN KEPADA MALAYSIA


Pada 11 Julai lalu genap dua dekad tragedi penyembelihan lebih 8,000 umat Islam Bosnia di Srebrenica oleh tentera Kristian Serb pimpinan "peminum darah" Rodovan Karadzic.

Banyak laporan dari agensi berita antarabangsa ketika itu menggambarkan pembunuhan pada 11 Julai 1995 itu sebagai terlalu kejam, malah lebih kejam daripada Adolf Hitler semasa Perang Dunia Pertama. Kekejaman Hitler diperbesar-besarkan oleh Yahudi, tetapi pembunuhan pembersihan etnik di Srebrenica adalah suatu yang benar dan didorong oleh perasaan jahat tentera Kristian Serb yang ultra kiasu.

Walaupun sudah dua dekad berlalu tetapi badan dunia seperti Majlis Keselamatan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) yang didominasi oleh kelompok Yahudi Amerika Syarikat (AS) tidak bertindak dengan selayaknya. PBB "yakni AS" telah lama memusuhi Islam dan tragedi melibatkan orang Islam terkeluar dari agenda keutamaan sbadan dunia di bawah kawalan AS itu.

Buktinya manusia sejahat Karadzic masih boleh hidup selesa sekalipun International Criminal Tribunal of Former Yugoslavia (ICTY) di Hague, Belanda mendapati dia bersalah menganjurkan pembunuhan pembersihan etnik semasa Perang Bosnia.

Banyak pemerhati politik menjangka Karadzic akhirnya akan terlepas daripada sebarang hukuman walaupun terbukti bersalah membunuh lebih 8,000 umat Islam Bosnia dalam tragedi di Srebrenica.

Pembunuhan di Srebrenica ini adalah salah satu daripada pembunuhan terhadap umat Islam dalam Perang Bosnia yang meletus 6 April 1992 tidak lama selepas AS dan Eropah mengiktirafkan kemerdekaan Bosnia, sebuah negara yang sebahagian besar dihuni oleh umat Islam dan 30 peratus etnik Serb.

Perang Bosnia yang meletus selama tiga tahun itu dianggarkan telah mengorbankan lebih 200,000 umat Islam Bosnia.

Tragedi pembunuhan beramai-ramai di Srebrenica tercatat dalam sejarah tamadun manusia sebagai yang paling buruk selepas Perang Dunia Kedua di Eropah. Peristiwa ini akan terus diingati sebagai pembuktian kekejaman yang dilakukan oleh Kristian terhadap Islam pada era moden.

Ini juga membuktikan prejudis kaum dan agama boleh membutakan mata kemanusiaan sesetengah pihak yang hanya memikirkan kepentingan kaum masing-masing.

Dari sudut politik, tragedi ini membuktikan kegagalan Eropah menangani isu politik di wilayah-wilayah bekas tanah jajahan Yugoslavia ini. Tidak banyak langkah proaktif yang diambil untuk membendung tragedi kemanusiaan yang buruk ini.

Barangkali kerana mangsanya Islam dan bukan Yahudi atau Kristian yang mempunyai kuasa politik ke atas dunia. Kekejaman ke atas mangsa yang tidak terlibat dengan krisis belum terbela.

Dalam isu Bosnia, PBB lebih banyak bermain wayang kerana bersikap berat sebelah kepada tentera Kristian Serb dan kepentingan negara Serbia. Misalnya PBB mengenakan sekatan ekonomi dan menghantar tentera mengiringi konvoi penghantaran makanan ke kawasan Islam Bosnia. Bagaimanapun melarang tentera berkenaan menentang tentera Serb.

Malah bukan rahsia lagi apabila PBB, AS dan negara-negara Eropah menolak tindakan ketenteraan ke atas Serbia di Bosnia yang membuatkan umat Islam terus disembelih. Maka tidak hairanlah kalau Penolong Setiausaha Negara AS, Richard Holbrooke berkata, “Ini adalah kegagalan terburuk Barat sejak 1930-an.”

Mustahil

Karadzic dengan angkuhnya pernah memberitahu wartawan ketika acara "penyembelihan" ke atas umat Islam Bosnia berleluasa bahawa, “Serb dan Islam Bosnia macam kucing dengan anjing. Mereka tidak boleh hidup bersama-sama dengan aman. Mustahil,".

Bill Clinton semasa berkempen Pilihan Raya Presiden pada 1992 berjanji akan menamatkan pembersihan etnik di Bosnia tetapi itu tidak lebih untuk mengambil hati pengundi Islam di AS.

Sebenarnya kekuatan tentera Serb berada pada skala amat rendah berbanding tentera AS atau Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO). Tetapi Serb kelihatan sangat kuat dan tidak mampu dihalang oleh AS atau badan dunia seperti PBB dan NATO.

Membiarkan lebih 200,000 umat Islam dibunuh dalam Perang Bosnia dan lebih 8,000 lagi menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai adalah suatu kekejaman yang dilakukan secara sistematik dengan izin AS, PBB dan NATO.

Bagaimanapun selepas dua dekad, masyarakat dunia tidak begitu memperkatakan tragedi ini berbanding pembunuhan etnik Yahudi oleh Hilter yang menjadi bahan media serta dijadikan bahan budaya popular seperti filem dan muzik.

Dalam kalangan pakar sejarah, mereka percaya pembunuhan ke atas Yahudi tidak sebesar yang dilaporkan. Tetapi disebabkan Yahudi menguasai semua bidang termasuk media dan budaya popular, pembunuhan yang digelar holocaust itu diperbesarkan seolah-olah Yahudi mangsa penindasan.

Ini juga membangkitkan perjuangan Yahudi pada hari ini. Hal ini sama dengan Yahudi menzalimi rakyat Palestin sejak tahun 1948 hingga kini, kezaliman itu tidak diperbesarkan di media seperti holocaust kerana Yahudi yang mengawalnya.

Tragedi di Srebrenica juga membuktikan Islam bukan agama yang menganjurkan keganasan, kekejaman dan kezaliman. Kalau Islam itu ganas sudah tentu umat Islam tidak menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai oleh Kristian.

Ini juga jawapan kepada AS yang sengaja memberikan gambaran salah kepada dunia dengan menyekutukan Islam dan keganasan selepas tragedi serangan 11 September 2001. AS menggunakan serangan itu (banyak percaya dirancang oleh AS) sebagai platform politik untuk menindas Islam di luar AS.

Bill Clinton semasa berkempen Pilihan Raya Presiden pada 1992 berjanji akan menamatkan pembersihan etnik di Bosnia tetapi itu tidak lebih untuk mengambil hati pengundi Islam di AS.

Sebenarnya kekuatan tentera Serb berada pada skala amat rendah berbanding tentera AS atau Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO). Tetapi Serb kelihatan sangat kuat dan tidak mampu dihalang oleh AS atau badan dunia seperti PBB dan NATO.

Membiarkan lebih 200,000 umat Islam dibunuh dalam Perang Bosnia dan lebih 8,000 lagi menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai adalah suatu kekejaman yang dilakukan secara sistematik dengan izin AS, PBB dan NATO.

Bagaimanapun selepas dua dekad, masyarakat dunia tidak begitu memperkatakan tragedi ini berbanding pembunuhan etnik Yahudi oleh Hilter yang menjadi bahan media serta dijadikan bahan budaya popular seperti filem dan muzik.

Dalam kalangan pakar sejarah, mereka percaya pembunuhan ke atas Yahudi tidak sebesar yang dilaporkan. Tetapi disebabkan Yahudi menguasai semua bidang termasuk media dan budaya popular, pembunuhan yang digelar holocaust itu diperbesarkan seolah-olah Yahudi mangsa penindasan.


Ini juga membangkitkan perjuangan Yahudi pada hari ini. Hal ini sama dengan Yahudi menzalimi rakyat Palestin sejak tahun 1948 hingga kini, kezaliman itu tidak diperbesarkan di media seperti holocaust kerana Yahudi yang mengawalnya.

Tragedi di Srebrenica juga membuktikan Islam bukan agama yang menganjurkan keganasan, kekejaman dan kezaliman. Kalau Islam itu ganas sudah tentu umat Islam tidak menjadi mangsa pembunuhan beramai-ramai oleh Kristian.

Ini juga jawapan kepada AS yang sengaja memberikan gambaran salah kepada dunia dengan menyekutukan Islam dan keganasan selepas tragedi serangan 11 September 2001. AS menggunakan serangan itu (banyak percaya dirancang oleh AS) sebagai platform politik untuk menindas Islam di luar AS.

Malaysia yang menjadi tuan rumah ASEAN tahun ini diharap dapat menggerakkan ASEAN membuat anjakan dan bukan beretorik dalam setiap sidang yang mempertemukan pemimpin-pemimpin negara ASEAN. Pelampau Buddha juga kalau dibiarkan akan menjadi lebih kejam dan ganas daripada Kristian Serb.

Tuesday, June 23, 2015

JERITAN NYARING DI TENGAH MALAM


Walaupun jalan di kawasan tanah sawah padi itu tidak sama seperti highway ke Ipoh atau ke Karak, atau ke Seremban, tetapi selalu juga kemalangan berlaku di situ. Kereta yang dipandu laju mudah terbabas kerana jalannya berhenjut-henjut, sebab dibina di atas tanah gambut. Manakala penunggang basikal atau motosikal tidak dapat mengelak sekiranya berselisih dengan kereta sebab tidak ada ruang di tepi jalan.

Di jalan itulah Sahar Dobok disondol kereta semasa pulang dari kedai pada suatu malam. Dia terhumban ke batu tanda di tepi jalan manakala basikalnya remuk. Kereta yang melanggarnya terus memecut lari. Sahar Dobok meninggal dunia di situ juga.

Walaupun abangnya, Jalit Bucu melilau ketika itu, tetapi Wak Tamin menyabarkan dia. "Jangan ikut perasaan Jalit," nasihat Wak Tamin. "Fasal kita selama ini sikit-sikit pukul orang, sekarang siapa pun tak berani nak berhenti, tak berani nak tolong," katanya macam menyesali sikap penduduk-penduduk kampung yang suka bertindak sendiri sehingga tidak mengikut saluran undang-undang. "Adik aku dah kena," rungut Jalit Jalit Bucu mengertap bibir.

"Betullah adik kau dah kena, tapi kita mesti selamatkan dia dulu, bukan nak tunjuk gila," kata Wak Tamin. "Kalau dapat aku bunuh dia!" gerutu Jalit Bucu tidak dapat menahan sabar. "Kau jangan jadi bodoh," ujar Wak Tamin mengingatkan dia. "Orang tu tak dapat lari ke mana, nombor keretanya aku dah ambil," jelasnya, tetapi tidak menunjukkan nombor yang dicatatkannya itu kepada Jalit Bucu.

Orang-orang tua yang sama menyerbu ke situ semuanya menyabarkan Jalit Bucu. Tetapi anak-anak muda yang sebaya dengan Jalit Bucu pula mengapi-apikannya. Masing-masing mendesak Jalit Bucu supaya jangan belas kasihan kepada pemandu kereta berkenaan. Mereka sanggup membantu Jalit Bucu kalau tenaga mereka diperlukan. Sebab itu ayah Jalit Bucu berdiri di tengah-tengah mereka mengibas-ngibaskan parang. Pak Regoh berdiri di situ mencabar mereka yang mengapi-apikan Jalit Bucu sejak berlakunya kemalangan tadi.

"Siapa biji mata yang garang sangat?" jerkah Pak Regoh menggenggam erat hulu parangnya. "Sabar Regoh, sabar kau..." Wak Tamin memujuknya. "Ini budak-budak ni," katanya keras. "Bukan dia orang nak tengok budak yang kena langgar, masing-masing nak tunjuk garang," ujarnya menyesali sikap anak-anak muda yang mengapi-apikan Jalit Bucu.

"Sahar dah kena langgar pun ayah nak marahkan kami semua, bukannya marahkan drebar kereta laknat tu," Jalit Bucu mempertahankan diri. "Kau diam!" bentak Pak Regoh memarahi anaknya. "Apa untungnya kau nak bunuh orang?" katanya bertambah geram. Siapa pun tak berani lagi menyanggah cakap Pak Regoh. Mungkin perbuatan anak-anak muda sebelum ini yang cepat naik darah menyebabkan pemandu kereta tidak berani berhenti untuk menolong mangsanya kerana takut kena pukul.

Pernah seorang pemuda Melayu menumpang kereta lelaki Cina, terlanggar budak sekolah perempuan. Budak itu tidaklah cedera sangat. Bagaimanapun pemuda Melayu itu menyuruh Cina kawannya itu lari kerana orang-orang kampung sudah datang menyerbu. Pada sangkaannya, disebabkan dia orang Melayu dan hanya menumpang kereta Cina berkenaan, tentulah orang-orang kampung tidak akan mengapa-apakan dia. Tetapi orang-orang kampung tidak menghiraukan niat baik pemuda Melayu yang hendak menyelamatkan budak perempuan yang luka lututnya itu. Mereka terus memukul dan menumbuk, melepaskan geram kepada pemuda tersebut. Mujurlah Wak Regoh dan Wak Tamin cepat sampai. Pemuda itu segera dibawa ke hospital oleh Pak Regoh.

Sekarang apa yang dibimbangkan oleh Pak Regoh itu berlaku ke atas dirinya. Kalaulah orang-orang kampung tidak bertindak liar, mungkin pemandu kereta itu boleh membawa anaknya, Sahar Dobok ke hospital. Tetapi perbuatan anak-anak muda di kampungnya telah menyusahkan orang lain. Sebab itulah dia berang bila Jalit Bucu melilau tidak keruan. "Seekor kerbau membawa lumpur, habis semua terpalit!" gerutu Pak Regoh lagi. "Kau orang yang tunjuk samseng, habis satu kampung orang tuduh samseng. Ayam kena gelek pun nak mengamuk!" katanya menggertap bibir.

"Sudahlah Regoh, sabarlah..." pujuk Wak Tamin sambil memerhatikan Sahar Dobok yang sudah kaku di atas jalan. Ketika itu jam sudah 9.00 malam. Tidak lama kemudian polis sampai ke situ bersama dengan pemandu kereta yang lari tadi. Pemandu kereta itu sendiri datang menemui Pak Regoh. Dia menerangkan, dia terlanggar basikal Sahar Dobok kerana tidak perasan disebabkan basikal itu tidak berlampu dan berjalan bersaing-saing dengan Wak Tamin. Bagaimanapun dia berjanji akan membayar semua perbelanjaan pengkebumian anaknya itu. Mayat Sahar Dobok kemudiannya dibawa ke hospital, tetapi dibenarkan dibawa balik dengan tidak payah dilakukan bedah siasat. Malam itu, pemandu kereta itu menghulurkan RM200.00 kepada Pak Regoh untuk belanja pengkebumian.

Pada tengah malam selepas Sahar Dobok dikebumikan, orang-orang kampung terdengar bunyi jeritan nyaring dari tempat Sahar Dobok kena langgar. Jeritan itu sungguh menggerunkan. Sejak itu, tiap-tiap malam orang terdengar jeritan nyaring di situ. Dua tiga malam selepas itu, sebuah kereta terbabas dan terhumban ke parit ketika melalui tempat kemalangan itu berlaku. Mujurlah orang-orang di dalamnya tidak mengalami kecederaan. Pemandu kereta berkenaan memberitahu penduduk kampung, dia ternampak seorang lelaki berdiri di atas batu tanda jalan. Kemudian, tiba-tiba sahaja dia meluru ke hadapan kereta, menyebabkan dia segera menekan brek dan keretanya langsung tercampak ke parit.

Besok malamnya, sebuah lori berisi kelapa sawit pula terhumban ke dalam parit. Kalendan lori itu patah kaki kerana tercampak ke tepi jalan. Mujurlah dia tidak ditimpa oleh lori berkenaan. Cerita pemandu lori itu juga sama dengan cerita pemandu kereta sebelumnya, iaitu ternampak seorang pemuda berambut panjang duduk di atas batu tanda di tepi jalan. Sebaik-baik sahaja lori hampir, pemuda itu tiba-tiba sahaja menerpa ke hadapan lori, menyebabkan pemandu lori menekan brek dan lori itu terhumban ke parit. Budak-budak yang balik mengaji Quran di surau pun menjadi takut apabila melintasi batu tanda di tepi jalan itu. Mereka pernah melihat seorang pemuda duduk mencangkung di atas batu jalan dengan kepalanya menangkup ke lutut. Tetapi apabila mereka suluh dengan lampu picit, lembaga itu melayang dan hilang, menyebabkan budak-budak itu terjerit ketakutan dan ada yang demam. Akibatnya, budak-budak berkenaan mulai takut mengaji Quran ke surau. Terpaksalah Haji Burhan yang mengajar mengaji menukar jadual mengaji Quran pada sebelah petang.

Pak Regoh rasa bertanggungjawab untuk mengatasi masalah itu. Lagipun, ada penduduk kampung menuduh Sahar Dobok anaknya sudah menjadi hantu kerana hendak membalas dendam sebab dia mati dilanggar kereta. Sudah masuk sepuluh malam kejadian itu berlaku dan sudah empat buah kereta dan lori terbabas akibat gangguan lembaga berkenaan. Pak Regoh mengajak Wak Tamin menyiasat, siapakah yang sebenarnya dilihat orang tercangkung di atas batu jalan berkenaan.

Mereka berdua mengendap di dalam rumpun padi berhampiran batu tanda jalan itu. Hampir satu jam setengah Pak Regoh dan Wak Tamin mengendap, mereka terdengar bunyi orang mengayuh basikal di bawah cahaya bulan terang-terang membalam. Tiba-tiba, bunyi kereta memecut kencang dengan lampu menyilau menuju ke arah batu tanda jalan. Sekali gus terdengar bunyi berdentum seperti kereta melanggar basikal. Kemudian satu jeritan nyaring seperti orang kesakitan jelas menusuk-nusuk perasaan Pak Regoh dan Wak Tamin.

"Aduhhh, aduhhh, aduhhh..." suara itu langsing memecah kesunyian malam. Tetapi mereka yang mengendap di balik rumpum padi tidak nampak sesiapa pun di situ. Tiba-tiba sahaja lampu kereta itu padam sebaik sampai ke batu tanda.

"Aduhhh, aduhh..." suara itu berulang-ulang. Setelah lama suara itu menjerit, kawasan di sekitarnya diserkup kabus memutih. Apabila kabus menghilang, barulah Pak Regoh dan Wak Tamin nampak seorang pemuda bertenggong di atas batu tanda jalan. Dia mengeliat-ngeliat sambil menjerit kesakitan. "Huss, apa kau buat di sini?" jerkah Pak Regoh lantas melompat keluar dari tempat persembunyiannya. Belum sempat Pak Regoh mendekati batu tanda, lembaga itu sudah menghilang ke dalam kabus. Bertambah hairan Pak Regoh melihat kejadian tersebut. Dia dan Wak Tamin balik ke rumah pada malam itu dengan perasaan hampa.

Tidak lama kemudian, suara jeritan nyaring itu kedengaran lagi memecah kesunyian malam. Apa yang dilihatnya dengan Wak Tamin diceritakan oleh Pak Regoh kepada Haji Burhan. Hairan juga Haji Burhan mendengar cerita itu kerana tidak mungkin jelmaan Sahar Dobok boleh bertenggek di situ. "Saya tak tahu nak buat macam mana," beritahu Haji Burhan secara ikhlas.

"Tak taulah kalau Wak Tamin boleh halau jelmaan tu jauh dari sini," katanya sambil memandang Wak Tamin. Wak Tamin hanya menggelengkan kepala. Masuk hari ke-15 dua buah lagi kereta terbabas hanya selang satu jam sahaja. Pemandunya tidaklah cedera parah, tetapi memberitahu dia terlihat seorang lelaki yang bertenggek di atas batu tanda jalan menerpa ke arah keretanya, menyebabkan dia menekan brek dan keretanya terhumban ke dalam parit.

"Kita panggillah Wak Aji di Sungai Besar," cadang Wak Tamin selepas kejadian itu. Dia teringatkan Wak Aji, kawannya yang dikenalinya sebagai dukun. "Terpulanglah kepada Wak Tamin nak buat macam mana pun," ujar Haji Burhan. Dia tidak sanggup lagi membiarkan kejadian seperti itu terus berlaku kerana jelmaan itu sudah benar-benar mengganggu.

"Cubalah Wak Tamin panggilkan," ujar Pak Regoh pula. "Mudah-mudahan tidaklah kampung kita ni kacau-bilau," keluhnya perlahan. Esoknya, Wak Tamin ke Sungai Besar mencari Wak Aji. Bagaimanapun Wak Aji ke Lumut hari itu. Wak Tamin hanya berpesan melalui isteri Wak Aji mengenai hal mustahak di Tanjung Karang. Dia berharap Wak Aji akan datang ke rumahnya jika balik dari Lumut. Hampir dua minggu selepas Wak Tamin ke Sungai Besar, Wak Aji tidak juga muncul.

Dalam tempoh itu juga sudah enam buah kereta, sebuah van dan sebuah lori terhumban ke dalam parit. Bagi mengelakkan kemalangan berterusan, JKR memasang lampu kuning supaya kereta dipandu perlahan di kawasan tersebut. Bagaimanapun, berlaku juga kemalangan selepas itu. Pemandu kenderaan mendakwa, mereka tidak nampak lampu kuning di situ. Lagipun jalan itu dipenuhi kabus tebal, kata mereka. "Macam mana ni Wak Tamin?" Tanya Pak Regoh.

"Tak taulah saya nak buat macam mana... entahlah, mengapa pula Wak Aji tu tak datang?" keluhnya sambil menghela nafas panjang. Masuk minggu ketiga, Wak Aji tidak juga muncul-muncul. Pak Regoh dan Wak Tamin semakin gelisah kerana sebuah lagi kereta terbabas berpunca daripada perkara yang sama. "Kalau begitu, malam ini kita berkumpul di surau. Kita baca Yassin 41 kali," cadang Haji Burhan setelah Wak Aji tidak juga muncul-muncul.

Cadangan Haji Burhan itu dipersetujui oleh Pak Regoh, Wak Tamin dan penduduk kampung. Pada malamnya, mereka berkumpul di surau membaca Yassin khaifiat 41 kali dengsan diketuai oleh Haji Burhan. Malam itu mereka menunggu sehingga jam 11.00 malam, tetapi tidak terdengar jeritan sampai ke subuh. Tetapi jeritan itu kembali melangsing pada malam berikutnya, apabila mereka tidak lagi berkumpul membaca Yassin.

"Nampaknya, kita kena baca Yassin tiap-tiap malam, sampai tak ada lagi bunyi suara menjerit tu," cadang Haji Burhan kepada penduduk kampung. Mereka semua sanggup berkumpul di surau untuk membaca Yassin 41 kali. Pada hari mereka berbincang hendak membaca Yassin itulah Wak Aji, saya dan Usup Martala sampai di rumah Wak Tamin. Lepas Asar baru Wak Tamin balik ke rumah.

Terlalu riang dia apabila mendapati Wak Aji sudah datang. Wak Aji pun menceritakan sebab-sebab dia lambat datang. Wak Tamin segera menyuruh anaknya memberitahu Pak Regoh dan Haji Burhan bahawa Wak Aji akan datang ke surau waktu Maghrib. Bacaan Yassin 41 kali itu diteruskan juga selepas menunaikan fardu Maghrib. Kami dipelawa makan malam di rumah Haji Burhan.

Kira-kira jam 10.00 malam, Wak Aji pun menepuk paha saya. "Ustaz, bolehlah cuba-cuba, nampaknya orang di sini berhajatkan Ustaz," katanya tersengih-sengih sambil mengerling Wak Tamin. "Iyalah Ustaz, ini hajat..." kata Wak Tamin tersenyum. "Silalah Wak Aji," saya menolak kepada Wak Aji semula. "Tak apalah, sama-samalah kita sampaikan hajat orang-orang di sini," ujar Wak Aji lalu mengajak saya mengambil wuduk. Serba-salah juga saya bila didesak oleh Wak Aji. "Kita pergi ke jalan?" tanya Pak Regoh bila melihat saya dan Wak Aji kembali selepas mengambil wuduk. "Tak apa, kita buat dari sini dulu," jelas Wak Aji.

Dia mula berdoa memohon pertolongan Allah supaya dihindarkan dari mala petaka yang mengganggu penduduk kampung. Kemudian barulah dia mengajak beberapa orang penduduk kampung mengikutnya pergi ke jalan berkenaan. Manakala yang lain disuruh sahaja menunggu di rumah Haji Burhan. Kawasan kejadian rupanya berdekatan dengan rumah Haji Burhan.

Jam 11.00 malam, kami sampai ke tempat kejadian. Saya lihat Wak Aji sudah mula membaca doa berhampiran dengan batu tanda. Ketika inilah kedengaran bunyi basikal dikayuh orang datang menuju ke arah batu tanda. "Kurung saja..." bisik Wak Aji kepada saya. Saya mengangguk. Setelah dikurung barulah Wak Aji akan menyoal apa tujuan syaitan itu mengganggu penduduk-penduduk di situ. Kalau tidak dikurung dan disoal, tentulah dia akan datang lagi mengganggu.

Selepas bunyi basikal dikayuh orang sudah dekat, kelihatanlah silau lampu kereta dari jauh meluru laju ke situ. Kemudian terdengar bunyi perlanggaran diikuti oleh bunyi jeritan nyaring. "Innahu min Sulaiman wa innahu Bismillahir rahmanir rahim," saya terdengar Wak Aji membaca ayat berkenaan berulang-ulang kali. Kebetulan pula ketika itu tidak ada sebuahpun kenderaan lalu di situ. Maka senanglah Wak Aji menghadapi syaitan berkenaan.

Wak Tamin, Haji Burhan dan Pak Regoh sentiasa mendekati Wak Aji kerana ingin tahu siapakah sebenarnya yang mengganggu itu. Apabila Wak Aji sudah membaca doa, saya pula membacakan, "sum mum buk mum um mum fahum layarji'un, sum mum buk mum um mum fahum laya'kilun..."

Kabus tebal tidak turun, kecuali satu lembaga tercangkung di atas batu tanda jalan. Rambutnya panjang memutih seperti perempuan tua. Dia tidak dapat melompat seolah-olah kakinya sudah melekat pada batu tanda jalan itu.

"Lepaskan aku, lepaskan aku..." rintihnya terketar-ketar. "Baru kau tau ye!" jerkah Wak Aji garang. "Hah, selama ini, inilah kerja kau," Wak Aji membentak memarahi dia. "Ampunlah, tolonglah lepaskan aku," perempuan tua itu merayu-rayu. Suaranya jauh ke dalam kerengkung seperti bergaung bertali-tali. "Aku tak mau lepaskan selagi kau tak beritahu apa tujuan kau ke sini!" tegas Wak Aji.

"Aku malu pada Ustaz tu, dia dah tahu aku," sahut perempuan tua itu menggigil-gigil. Pak Regoh menjadi hairan kerana menyangka itu adalah jelmaan anaknya Sahar Dobok. Perlahan-lahan dia berbisik ke telinga saya, "Apa yang Ustaz tahu mengenai dia?" Saya tersengih-sengih. "Syaitan memang begitu, dia sengaja babitkan nama kita, fasal nak berdalih," saya memberitahunya.

Wak Aji kemudian menyerang lembaga itu dengan ayat Kursi, sampai terjerit-jerit perempuan tua itu minta dilepaskan. "Aku mesti hukum kau kerana berani buat kerja terkutuk ini," kata Wak Aji tidak menghiraukan rintihan perempuan tua itu. Akhirnya dia terbakar hangus akibat diserang dengan Ayat Kursi oleh Wak Aji tidak putus-putus. Kira-kira jam 12.30 malam baru semuanya selesai.

Pada masa itu juga ada sebuah dua kereta melalui tempat itu, tetapi mungkin tidak menyedari apa yang berlaku. Kami balik malam itu juga.

Wak Aji mengingatkan saya supaya tidak memberitahu apakah kejadian sebenarnya kepada Pak Regoh, Wak Tamin dan Haji Burhan. Ketika orang ramai kelam kabut melihat Sahar Dobok ditimpa kemalangan, ada seorang pemuda di situ telah mengambil darah Sahar Dobok. Dia membawa darah berkenaan kepada seorang dukun perempuan untuk tujuan tertentu. Tetapi pada malam Wak Aji datang itu, dia sudah menangkap 'suruhan' dukun perempuan itu.

Sebulan selepas itu, Usup Martala mendengar cerita daripada Wak Tamin bahawa seorang dukun perempuan mati terbakar dalam rumahnya pada malam Wak Aji berada di kampung itu. Seorang pemuda yang cuba menyelamatkannya juga meninggal dunia tiga minggu kemudian.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...